Porque entre muitos povos, o urso era equiparado a uma divindade, eles tentavam dignificá-lo alegoricamente, para não incorrer na ira do dono da taiga. Os especialistas na área da linguística não se cansam de se surpreender com os apelidos desta fera, em número dos quais nenhum animal pode competir com ela.
A palavra "urso" apareceu na Rússia não antes do século XI, mas na verdade é um dos muitos apelidos do mais poderoso morador da floresta. Muitos povos que vivem nas regiões onde vive o urso, trataram-no como uma divindade, identificando a besta com seu ancestral totêmico. O tabu da pronúncia do nome verdadeiro está associado não apenas ao reconhecimento da sacralidade do animal, mas também ao perigo que dele advém. Essa proibição ocorreu na cultura védica e foi passada de século em século, então até o eufemismo "urso" recebeu muitas substituições. Somente no dicionário de Dahl você pode encontrar 37 nomes: silvicultor, lomaka, quiroprático, pé torto, salsicha, Potapych, Toptygin, mishuk, abelha e muitos outros. A ursa costumava ser chamada de útero, mãe, espada, ou eles davam a ela nomes humanos: Matryona, Aksinya.
Encontrando o nome verdadeiro do urso
Os lingüistas estão quebrando a cabeça tentando descobrir o nome real do urso. Para fazer isso, eles se voltam, em primeiro lugar, para as primeiras línguas: sânscrito e latim. Em sânscrito, o urso era chamado de bhruka, onde bhr significa "resmungar, repreender". Em muitas línguas, o nome não mudou muito: em inglês - bear, em alemão - Bär, na Dinamarca e na Suécia - bjrn. Deve-se dizer que a raiz "ber" da palavra russa "den" não é de forma alguma emprestada das línguas românicas. Por isso os antigos eslavos chamavam o urso. A conexão com o bero-brown germânico é às vezes considerada.
O cientista autoritário A. N. Afanasyev, no decorrer de sua pesquisa, chegou à conclusão de que o nome do urso entre muitos povos está associado à atitude em relação a ele não apenas como um animal selvagem com um rugido terrível, mas com tendências destrutivas. Em sânscrito, esse entendimento corresponde a ksha - literalmente "atormentador", e em latim - ursus. Portanto, em francês - nosso, em italiano - orso, em russo - urs, rus.
Alguns lingüistas levantam a hipótese de que, talvez, o nome mais arcaico para o urso fosse "rus", que surgia quando os sons ou sílabas eram reorganizados, pois isso pode ser observado mesmo em um estágio posterior do desenvolvimento da linguagem (urso - bruxa). Não é difícil adivinhar que essa é a origem de "Rus" - o país onde o urso sagrado é adorado. No entanto, tudo isso é apenas uma das muitas versões dos cientistas. É preciso dizer que o entendimento do nome de um animal como conhecedor do mel é errôneo, pois o verbo “conhecer” significa “comer, comer”.
A primeira panqueca é bem grumosa
Um urso na Rússia e especialmente na Sibéria é mais do que um urso. É um símbolo nacional de poder e grandeza. As antigas tribos pagãs que viviam na Sibéria chamavam o urso apenas de Grande Kam. Ele pode ser encontrado em coreano, onde "com" é um urso. A tradução do tungusiano "kam" - xamã e do Ainu - o espírito apenas confirma a atitude em relação ao urso como uma divindade. Além disso, os Ainu acreditavam que o espírito de um caçador estava escondido sob a pele de um urso.
Antes do cristianismo, todos os povos da cultura védica celebravam o dia Kamov. Este antigo feriado era uma comemoração da chegada da primavera, quando o Grande Kam sai da toca. Para apaziguar o dono da taiga, era preciso levar panquecas para ele. Isso não significa que as panquecas foram levadas diretamente para a toca, mas que as deixaram em algum lugar nos arredores do matagal da floresta. Portanto, a primeira panqueca foi para Kamam. Com o tempo, esse provérbio adquiriu um significado diferente, bastante compreensível, já que a primeira panqueca está longe de ser sempre um sucesso.
Na verdade, o dia de Kamov, embora fosse um feriado pagão, era o protótipo do entrudo cristão. A festa do "urso que desperta" - komoeditsy também é típica dos eslavos orientais, que costumava ser celebrada em 24 de março. Os ecos do primitivo arcaico são tão fortes que na Bielo-Rússia, até meados do século XIX, era celebrado neste dia, mesmo que fosse rápido. A celebração foi certamente acompanhada por danças em pele de urso ou semelhantes - um casaco de pele de ovelha virado do avesso.
